المصادر : الأعلام 2 / 65 ، أعيان الشيعة 2 / 327 و 7 / 342 - 343 ، التراث العربي 3 / 123 ، تكملة أمل الآمل : 442 ، چاپى عربى : 222 ، 825 ، الذريعة 2 / 371 و 4 / 457 و 6 / 180 و 7 / 49 - 50 و 11 / 188 - 189 و 13 / 346 ، 373 و 14 / 35 ، 75 ، 113 ، 187 و 15 / 124 و 16 / 353 و 18 / 70 و 20 / 264 و 21 / 232 - 233 و 24 / 171 ، رياض الجنة 1 / 408 ، ريحانة الأدب 3 / 211 ، 354 - 355 ، فرهنگ بزرگان : 112 ، الكنى والألقاب 1 / 51 ، الكواكب المنتشرة : 174 - 175 ، لؤلؤة البحرين : 107 - 109 ، ماضي النجف وحاضرها 3 / 43 - 46 ، مرآة الكتب 3 / 89 ، مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) 20 / 55 ، مصفى المقال : 28 ، المطبوعات العربية في إيران : 288 ، 296 ، 655 ، 659 ، معارف الرجال 1 / 41 ، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 2 / 870 ، معجم ما كتب عن الرسول 5 / 124 و 6 / 124 و 8 / 210 ، معجم المؤلفين 3 / 284 ، مقدّمة مرآة الأنوار ( ط . 1374 ه ) ، مؤلفين كتب چاپى 1 / 152 - 153 ، هدية الأحباب : 16 . السيّد أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الزوارئي « جلوه » ( 1238 - 1314 ه ) فيلسوف كبير ومتكلّم . من مشاهير أساتذة العلوم العقلية في طهران . ولد بمدينة حيدرآباد الهندية . سكن مدينة زوارة الإيرانية مع والده وله ( 7 ) أعوام . انتقل إلى إصفهان في الرابعة عشر من عمره واتّخذ من مدرسة كاسه‌گران سكنا له . قرأ مقدمات العلوم الدينية على الميرزا حسين الحكيم والميرزا حسن النوري ، ثم اتّجه إلى تحصيل العلوم العقلية والنقلية . من جملة أساتذته : الملا عبد الجواد التوني الخراساني والميرزا حسن چيني . درّس العلوم العقلية والفلسفة ، وبخاصة كتب ابن سينا والملا صدرا لمدة ( 41 ) سنة بطهران . تخرّج في حلقة درسه عدد كبير من الأعلام البارزين ، منهم : السيّد عبد اللّه البهبهاني ، السيّد عباس الشاهرودي الرضوي ، الميرزا مهدي الآشتياني ، الميرزا جعفر الآشتياني ، الميرزا محمد علي شاه آبادي . توفي في الري ، ودفن بها . الآثار : 1 - إثبات الحركة الجوهرية ( عربي / فلسفة ) ( * ) طبعاته : طهران ، 1313 ه ، على هامش « شرح الهداية الأثيرية » للميبدي . 2 - الأقوال في الجسم التعليمي ( عربي / فلسفة ) ( * ) مخطوطاته : كلية الإلهيات / طهران 1 / 213 [ 2 / 311 ج ] - ( 90 أ - 91 ظ ) - 1311 ه . كلية الإلهيات / مشهد 3 / 1336 [ 9 / 60 ] - ( و 171 - 173 ) - 1311 ه ، مصورة . 3 - انتزاع مفهوم واحد ( عربي / فلسفة ) كيفية انتزاع مفهوم واحد من حقائق متباينة . ( * ) مخطوطاته : المرعشي / قم 21 / 81 [ 3 / 8081 ] - ( 50 ظ - 52 ظ ) - ق 14 ه . 4 - بيان استجابة الدعاء ( عربي / أدعية وزيارات ) ( * ) مخطوطاته : المرعشي / قم 21 / 82 [ 6 / 8081 ] - ( 55 أ - 57 ظ ) - ق 14 ه . 5 - تعليقة على الدرّة الفاخرة ( إثبات الواجب ) ( عربي / عقائد ) حاشية على « رسالة نور الدين » لعبد الرحمن الجامي عن عقائد وآراء المتصوّفة والحكماء والكلاميّين في إثبات وجود وأسماء وصفات الواجب . ( * ) مخطوطاته : العتبة الرضوية المقدسة / مشهد 4 / 53 [ 649 ] - ( 10 و ) - 1306 ه . 6 - حاشية شرح ملخص الچغميني ( عربي / علم الفلك ) تعليقة على شرح موسى بن محمود قاضيزاده الرومي ل « الملخص في الهيئة » تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي . ( * ) طبعاته : طهران ، 1311 ه ، وزيري ، 24 + 173 ص ، في الهامش . 7 - حاشية على الأسفار الأربعة ( عربي / فلسفة ) ( * ) مخطوطاته : المرعشي / قم 18 / 238 [ 7078 ] ، بخط المؤلف على « حواشي الأسفار الأربعة » المطبوعة سنة 1222 ه . معهد الشهيد مطهري العالي / طهران 4 / 197 [ 8277 ] - ( 200 و ) - 1291 ه ، بعنوان « حاشية الحكمة المتعالية » ، احتمل أنّها للمترجم له . 8 - حاشية على رسالة في وحدة الوجود ( عربي / فلسفة ) تعليقة على مصنّف لمحمد رضا القمشئي . ( * ) طبعاته : طهران ، 1315 ه ، رقعي ، مع « تمهيد القواعد » و « مفتاح مفاتيح النصوص » وغيرهما . 9 - حاشية على شرح فصوص الحكم ( عربي / عرفان ) تعليقة على قسم من مقدمات شرح الشيخ داود القيصري على « فصوص الحكم » لابن عربي بعناوين « قوله . . . قوله » . نقل عن مؤلفات صدر المتألهين الشيرازي وابن عربي ، و « مفتاح الغيب » للقونوي ، وشرح الجامي على « فصوص الحكم » ، و « عين اليقين » للفيض الكاشاني ، وغيرها . ( * ) مخطوطاته : العتبة الرضوية المقدسة / مشهد 4 / 52 [ 387 ] - ( 45 و ) .